犬與狗

在很多古典小說中，有那么一類人有時比故事主角還吸引人。通常他們以仰慕者的姿態(tài)跟在大人物身邊，就算其本身并不是管家或者是師爺，但這并不妨礙他們狐假虎威。

這類角色像畫花臉取悅國王的小丑，搔首期盼垂憐或者贊賞。不過在視線之外，他們又蠻橫得好似自己就是王�！”砻嫔蠝仨槪瑢嶋H上內(nèi)心既瞧不上“下人”，又覺得“上人”也就那么回事，在他們的世界中“大人物”需要媚哄，“小人物”隨意欺壓，大抵在他們心里，自己就是規(guī)則。

如果從進(jìn)化的角度講，這些人好比曾經(jīng)的“犬”，如今的“狗”。在造字之初，這兩個字是完全不同的。犬可以狩獵，在史前時代有著重要的意義。犬桀驁不馴，兇猛勇敢，又能配合人類完成獵物的追捕。它們個性鮮明又富有智慧，“犬”曾經(jīng)是一種贊賞。隨著人類社會的進(jìn)步，工具進(jìn)一步完善，犬在人們生活中的地位下降，人完全可以依靠工具生存后，犬逐漸被馴化成為家畜，失掉了野性，“狗”取代“犬”成為人們生活的“朋友”。

完全被馴養(yǎng)的“狗”對主人的忠誠度是很高的，它們的個性在漫長的進(jìn)化中已經(jīng)被磨滅，剩下的只有服從。聽從主人的指示，一切以主人為重心，結(jié)果就是有了很多惡狗。喪失野性與思考的犬，最終被人們冠以各類貶義，“狼心狗肺”、“豬狗不如”，人類看似對狗有很多善意，實際也不然。

人們既希望狗對人忠誠，另一方面也喜歡犬的野性，這是人類的劣根性，不喜歡完全服從，又害怕自己受到傷害，“唯我獨尊”的獸性或許才是人真正的面貌。不過好在人是理性動物，沒有完全被獸性操控，介于獸性和神性之間的人性，保證了人類在改造世界時還能管住自己，不至于淪于毀滅。不過，難免有些人獸性與人性失衡，變成似人非人的“怪物”。

所謂怪物，有時候是張面具，有時是鎖在人心里的獸。因為難以控制理性之外的獸性，他們時不時就會露出爪牙，向身邊的嘶吼。盡管面目丑陋令人憎惡，他們渾然不覺。在欲望橫流的社會中，這些“怪物”有了新變化�？恐�“狗性”他們站在高處，因為不甘心總被人性壓制，他們就將怨氣向下散發(fā)，張牙舞爪耍起了“威風(fēng)”。殊不知，在理性的人類面前，他們就像可憐的小丑，拼命賣弄那一點“權(quán)威”，不過徒惹人生笑罷了。人，又怎么會和畜計較呢？