“畫驢大師”馬南坡

在國內(nèi)外的書畫界，提起享譽(yù)畫壇的畫驢大師，人們就自然會想到黃胄和馬南坡先生。據(jù)筆者所知，黃胄大師畫驢，貫以“速寫入畫”，粗獷潑辣相糅，鮮活激情同在，水墨語言強(qiáng)勁，畫面飛動明快；馬南坡大師畫驢，則是書法用筆，重在“以寫入畫”，畫驢如寫字，橫豎撇捺，側(cè)鋒為體，中鋒勾骼，點(diǎn)線面結(jié)合，干凈利落，準(zhǔn)確到位。二者畫驢，前后相繼，熠熠生輝，史無前例。

馬南坡，祖籍河北大城，系書香門第，其祖母乃聞名遐邇的一位畫師。受家庭環(huán)境熏陶，他自垂髫之年即喜丹青畫事，寫字、刻印得心應(yīng)手，在學(xué)生時代即有“神童”之稱，每至新正，左鄰右舍上門求寫春聯(lián)者絡(luò)繹不絕。他擅畫動物，因自幼生活在鄉(xiāng)間，視馬、牛、驢為伙伴，沉浸日久，所作漸精，樂寫其神，善描其形，尤愛畫驢，深入佳境，享譽(yù)當(dāng)今畫壇，寥寥數(shù)筆，栩栩如生，超凡脫俗，造詣匪淺�？梢哉f，他是繼黃胄大師之后，又一“畫驢大師”。他博學(xué)多才，花鳥、山水、人物、書法、篆刻、詩詞，無一不精。數(shù)十年來，他在《人民日報》《光明日報》《文匯報》等報刊發(fā)表的作品數(shù)以百計(jì)，他作為中國國際藝術(shù)研究會會員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、北京陶然書畫院院長和中國佛教協(xié)會居士，其生平業(yè)績早已入訊世界著名藝術(shù)家名錄》等多部書籍。數(shù)十年來，他相繼出版了《馬南坡書畫集》和《馬南坡書法集》等專著。他尤善畫驢，其代表作《單驢圖》《雙驢圖》《三驢圖》《五驢圖》《六驢圖》《牧驢圖》等常在國內(nèi)外發(fā)表、參展，尤其《百驢圖》長卷面世之后，在國內(nèi)外備受青睞，當(dāng)代書畫名家陳天然也曾為之慨然題字：“南坡畫驢，栩栩如生，神態(tài)各異，情趣盎然，難得之極。”也正因?yàn)槿绱�，上世紀(jì)七十年代，美國副總統(tǒng)蒙代爾訪華期間，見到馬南坡大師的這幅《百驢圖》之后，愛不釋手，便不惜重金將其買下，一時傳為佳話。

馬南坡先生的書法藝術(shù)同樣功底深厚，匠心獨(dú)運(yùn)。尤其令人欽敬的是，從他的書法藝術(shù)中，我們還可以領(lǐng)略到秦磚漢瓦、漢簡、錦書、石門銘和龍門造像之意韻，真可謂成就獨(dú)特，標(biāo)新立格，繼承傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑，從理論到實(shí)踐，再從實(shí)踐探索到理論，逐步形成了“寫”的理論，創(chuàng)造性地提出了很多極具藝術(shù)價值的新觀念。在書畫藝術(shù)的實(shí)踐中，他尤其重視明末清初畫家傅青的主張——“于規(guī)矩中求新意�！逼淠�跡為世人所重，更為南坡先生所愛。南坡幼居鄉(xiāng)間，其書其畫盡表鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情；后居鬧市，書情畫意又盡表都城文化。二者有序匯合，天地一片清新，畫壇獨(dú)樹一幟，書畫皆如其人。數(shù)十年來，南坡先生遵循傅青大師“寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排”之古訓(xùn)，將書、理、畫、情和真、草、隸、篆雜糅其間，細(xì)微之處迥異，體態(tài)先脫俗套，已成自家風(fēng)格，同道另眼相看。

筆者與南坡先生相識，始于上個世紀(jì)的八十年代初。三十年前，他曾贈我《驢幅》兩幀，一為《單驢圖》，一為《雙驢圖》，不僅雙雙題有《詠驢七絕》，而且純系板橋體“左書”�？v觀那驢的頭頸、軀體、臀部、蹄腿，比例極為勻稱，套視解剖準(zhǔn)確，設(shè)色黑白分明，色簡而不單調(diào)，畫中蘊(yùn)寓的那種堅(jiān)貞高潔的美德和傲岸的品格及其磊落灑脫，自成天然趣味。而左書詩句的肩架筆風(fēng)，也確有濃厚的板橋遺風(fēng)，長的更長，窄的更窄，寬的更寬，斜的更斜。章法布局，大小錯落，疏密相間，且拙實(shí)、奔放、秀麗、凝厚、闊達(dá)、飄逸，實(shí)屬大膽創(chuàng)新。不少友人在拜讀此力作之后，均對筆者多有感言，都一致認(rèn)為：“南坡先生送你的詠驢詩畫，意在尊你為‘良民之驢’，因?yàn)槟憔褪且活^‘溫馴拉車，甘被人騎，吃的是草，不求索券的驢呀１

本文圖片由馮宏來提供